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本文目录一览：
- 1、上海养老院一览表哪些是比较好的
- 2、随笔日记400字初三
- 3、什么是丧葬陵寝？
- 4、富春山居图和兰亭序那个值钱
- 5、跨境电商平台有哪些？
上海养老院一览表哪些是比较好的
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随笔日记400字初三
随笔日记400字初三1
星期五放学后，我和妈妈到同学家去玩，六点多钟，妈妈带着我回家去。
我和妈妈一路走一路说，也没看路。走着走着，我问妈妈：“怎么这么远呀？还没到家？”妈妈停下电动车，往右一看，是通往驼鸟园的路，往左一看，是通往世纪欢乐园的路。这下我的心凉了，这肯定是走错路了。妈妈说往前拐弯走走吧，又往前走了一会儿。我一抬头，幸亏我眼快，我赶快说：“妈妈快看，是通往黄河大桥，通往北京方向的！”妈妈赶紧停车掉头，啊，好悬呀！这大黑天的，差点跑北京去旅游。
我焦急地说：“妈妈怎么办呀？”我心里七上八下的直打鼓，妈妈说：“只好原路返回了。不过这回可得好好看路标了。”天已经黑了，我这会儿特别想家了，真想早点儿回家，不想再转了。我们边走边认真地看路标，走到未来路时，我的心还是放不下去，可妈妈却说：“这下好了，一会儿就到家了！”刚开始我还有点儿不信，走了一会儿到家电市场的时候，我悬着的心终于放下来了，总算到家了。
我们刚学过认方向，今天我就上了一堂生动的迷失方向课。
随笔日记400字初三2
今天是周末，约好同学周末一起过来玩，所以妈妈起床上班的时刻，我也跟着起床啦！每逢周末，我都会提前起床，一来可以和我的同学一起玩，二来也可以做我自己喜欢做的事情。
妈妈笑着而又无可奈何指着我的鼻子说：“小鬼灵精，上学的时候催促几次都起不来，一到周末不用叫你倒自己起来了，真拿你没办法，平时还是需要激励你的兴趣才行哦！”我也笑着说：“我怕起晚了，该做的事情还没有做完，同学，朋友（同一小区的同龄小朋友）又来找我玩”！
洗漱完毕，妈妈端好已准备好的紫米粥，让我吃完的再做其他事，因为味口不好，早餐也不想吃，所以一边叫着一边哭泣着说：“我不喜欢吃，我不爱吃，我想吃其他的早餐”，妈妈知道我又开始耍小脾气了，才不管三七二十一，狠狠的说：“必须吃完才可以玩”，我只有含着委屈的泪水，一口一口难受的吃完了早餐。
吃完早餐，妈妈也开心的笑了，跟着上班去了。
我也有自己的时间，开始看起了我的小人书，还有为了参加六一表演绘画，开始画起了我最喜欢的毛笔水墨画。
随笔日记400字初三3
今天早上我起得很晚，因为昨天晚上非常累，所以我今天9点将近10点才起床。我伸了个懒腰，把衣服穿好，刷牙洗脸，草草的吃了早饭，就开始学习了。我看了一下作业，决定先做语文，虽然语文作业很少，但我还是要认认真真地写。我拿出语文预习作业本，把语文书翻到要预习的那一页，专心的写起作业。没过多久，我就把语文作业写完了。接着写数学，数学作业也非常的少，但数学如果不认真的做，极有可能会出错，容不得一点马虎。所以，我把数学做完后，又看了一遍，才安心地把作业放到书包里。我看看表，差不多都11点10分了，我又开始听英语。我把磁带放到录音机里，听了一点后，立即复读，一遍又一遍地听这一段。
中午，我打开电视，稍微看了会儿电视轻松轻松。又出去买了碗羊肉泡，端回家当午餐吃。吃完羊肉泡，我在床上躺了一会儿，等妈妈回家。妈妈回到了家，要带着我出去买学习用品，我和妈妈先到文德轩，接着去兰亭书店，跑了好几趟，终于把学习用具买齐了。接着，妈妈带我去南山脚下玩我在那里疯跑，跟妹妹做游戏，玩的太痛快了。
妈妈把我们送到安梅阿姨家，让我们晚上在安梅阿姨家吃饭，我们爽快的答应了。晚上，安梅阿姨给我们做了可口的晚餐：可乐鸡翅、蒜薹炒肉、豆芽炒韭菜……五花八门。我食欲大开，美美地吃上了一顿。吃完饭，我们又去会所玩，玩得非常尽兴。
这就是我周末的一天生活。
随笔日记400字初三4
在我们小区，不仅住着人，还住着动物。
动物有许多种类，大到狗狗，小到蚂蚁。他们都有家——狗狗是人们的宠物，自然有人们为它们建好小窝；小蚂蚁呢？呵呵，这么大个小区，自然有许多蚂蚁洞了；而鱼，一个个大小不一的池塘，十分明显，就是它们的家……可是，鸟儿们呢？
这里没有人们为它们准备家，它们要怎么过每一天呢？
终于，我发现了——
某日早晨，大家都还在熟睡中，突然，一阵“叽叽喳喳”的声音传入了我的耳中。真是的，什么东西啊？吵死了！“叽叽叽！”可是，这东西照常还在吵，毫无睡意的我，立马跑到阳台，想要揪出这罪魁祸首——我定眼一看，几只小鸟“站”在树枝上，很快乐地在唱着歌，聊着天。唔，我晕，原来就是它们啊——几只顽皮小鸟。我无奈的耸了耸肩……咦？我突然想了起来，它们住哪呀？我睁大了眼睛，四处寻找着，终于，在两棵树上，发现了鸟巢。（这儿的鸟巢，非“北京鸟巢体育馆”也）哦！这就是他们的家——两只用树枝搭起的巢！
随笔日记400字初三5
哎！又到了周末，真烦人！每次一到星期五，我就得背着沉重的书包，迈着艰难的步子回家。即将面临的，是一大堆作业和父母的唠叨。哎！周末！
“妈！我的`作业搞定了！看一会儿电视可以吗？”我大声叫道。“不行！妈个你买的卷子你还没做呢！做完了你还要看书，虽说还是初一，但是可不能够马虎呀！”妈妈一口否定了我的请求。哎！我的周末！你在哪里？
“哈哈哈！这个游戏真好玩啊！”“是呀！哈哈哈！”听着窗外那银铃般的笑声，心中不禁多出了一丝忧郁……自从上了中学以后，我觉得在学校和在家里就没有什么区别了，在学校本来就已经有够多的作业了，回家，不光要完成老师布置的作业，还要完成家长布置的作业。哎！我的周末！
“小满！快起来，去上补习班！要迟到了！”妈妈急匆匆地把我拉出了家门，向补习班跑去。哎！本打算周末在家好好睡个回笼觉的，又被这补习班给搅黄了。哎！我的周末！
家长们都说现在的孩子幸福，虽说幸福是幸福，可我没体会到快乐，整天被作业围着转，没有玩的时间，好不容易有玩的时间了，父母又说，玩了还要写日记！
哎！黑色的周末，你什么时候能够停止呀！我的周末！哎！……
什么是丧葬陵寝？
贵极人寰的皇帝，在吃人喝血的基础上，享不尽的荣华富贵。遗憾的是他还是大限有期，难免一死。为了寻求不死，他们依仗权势，“上穷碧落下黄泉”，想找到一种长生不死的妙术。秦始皇命齐人徐市率童男女数千人，前去东海传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山寻找不死之药，然而，一去后奋如黄鹤。接着又使韩终、侯公、石生求之；复又遣燕人卢生入海。卢生无效而还后，又说动秦始皇作微行以辟恶鬼而迎真人。始皇恶言死，因此，虽病甚，仍牢牢地握着权力不放，对后事毫不作安排。于是而有胡亥、赵高的政变。汉武帝也有追求长生的狂热，“尤敬鬼神之祀”。对所有方士们所献的各种长生之术，他都谨守奉行，甚至执迷到明知受骗，而甘愿一而再、再而三地诚心诚意上当。一大批大言欺人的骗子就是利用他热衷而轻信长生术的弱点，以售其奸，获取好处。他最企慕黄帝。据说，黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下。鼎成，天上有龙垂须而下迎黄帝，他便乘龙升天，群臣后宫攀龙而上者七十余人，后人名其处日鼎湖。汉武帝对这个故事深信不疑，曾感慨地说：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱耳！”到了他的晚年，终于有所醒悟，他自责说：“向时愚惑，为方士所欺，天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。”后世的皇帝中，有服药石以求长生的，“服食求长生，多为药所误”，唐太宗就是其一。有佞佛道以求延寿的，梁武帝、明世宗都是其类。这一切自然都是虚妄。因此，他们中很多变得现实起来，采取了及时行乐的态度，酒荒、色荒，无所不用其极。元顺帝就是一个例子。有西蕃僧伽磷真对他建议：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有现世而已。人生能几何，当受此大喜乐禅定。”大喜乐禅定就是一种房中术。元顺帝立即接受这个建议，广取妇女，惟淫戏是乐（《元史》卷二○五《奸臣·哈麻传》）。元朝的多数皇帝都是早死，主要是荒淫过度造成的。
皇帝死称崩。《白虎通》：“天子称崩何？别尊卑，异死生也。天子日崩。大尊像。崩之为言，崩然伏僵，天下抚击失神明，黎庶殒涕，海内悲凉。”（卷十一）礼：天子死称崩，诸侯日薨，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。封建社会的等级差异，真可谓至死不渝。对皇帝的死，还有种种说法：“晏驾”，晏，迟也。谓皇帝的大驾不似常朝出临，而是晚出，以喻其不存在。“鼎湖”，就是用黄帝鼎成上仙的典故。“大行”，对它的解释颇不一致。《风俗通》说：“天子新崩，未有谥号，故总其名日大行皇帝也。”《周礼谥法解》：“谥者行之迹，是以大行受大名，细行受细名。”故“大行”即指其有大德行，当受佳谥也。另一种说法，“大行”者，往而不返之意。《史记·集解》（卷十一）即持此说。“登假”或“登遐”，《礼·曲礼》“此谓天王崩而遣使告天下万国之辞也。登，上也；假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也”。“上宾”、“宾天”，意思也是指仙去。
皇帝驾崩，天下百姓皆应为之服丧，称国丧、国忌。宋代国忌，大臣须赴佛寺行香，禁止音乐，禁刑，不视事。清代国忌，天下臣民百日不雉发，服缟素，禁音乐百戏及婚嫁。有关皇帝的葬丧制度，范晔《后汉书·礼仪志》记载得很详细。凶礼在五礼中序列第二，然至唐初，移居第五，“而李义府、许敬宗以为凶事非臣子所宜言，遂去其《国恤》一篇，由是天子凶礼阙焉”（《新唐书》卷二十《礼乐十》）。事实上，从《晋书》开始，丧敛、山陵制度，已付阙如。显然，这是因为具体的记载，容易泄漏陵藏的秘密，而启盗发之患，所以有意保守秘密。因此，许多具体情况，我们今天已不太清楚了。
据《后汉书》所记，老皇帝病，称“不豫”。“不豫”者，不豫言，不豫政也。太医进药于尝药监，近臣中常侍小黄门以十二倍的药量尝服，怕的是有人进鸩。皇帝死，从东汉的中晚期开始，即由皇后诏令三公典理丧事。百官皆衣白单衣，白帻不冠。宫门和城门紧闭，北军戒严。礼：天子三日小敛，七日而殡，七月而葬。汉文帝遗诏：天下吏民出临三日皆释服，自崩至葬凡七日，后来的葬期都大为缩短。对皇帝的尸体，按礼仪沐浴，饭含珠王，敛以缇缯十二重，套上金缕玉衣，即所谓玉匣。它足以玉为襦，如铠状连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为扎，长一尺二寸半为押。下至足，亦缝以黄金缕。敛毕、停柩于两楹之间，群臣临哭。随即皇太子即位于柜前。然后开宫门和城门，罢屯卫兵。百官定五日一临哭，同时也发民临哭，直至出殡。据明人沈德符所记：“本朝大行皇帝、皇后初丧，每寺各声钟三万杵。盖佛家谓地狱受诸苦者，闻钟声即苏，故设此代亡亲造福于冥中，非云化者有罪，为之解禳也。声钟一事，累朝皆见之诏旨。盖自唐宋以来，相沿已久。惟冥镪最属无谓，今贵贱通用之。如周世宗发引，以楮为金银裸，黄者名泉台上宝，自者谓冥游亚宝，已为可笑。至宋高宗梓宫就道，百官奠用纸钱差小，孝宗不悦。谏官云：‘纸钱乃释氏使人以过度其亲者，本非圣主所宜。’孝宗曰：‘邵尧夫何如人？祭先必用纸钱。岂生人处世如汝辈，能一日不用钱乎？’则此亦相沿故事，本朝虽用而不以此相高，贤于前代多矣。”（《万历野获编》卷二《大行丧礼》）纸钱始于唐玄宗时的王玙，这的确是一大“创造”，纸币的行用，很难说不是从中找到启示的。
皇帝的棺柩称梓宫。《风俗通》：“宫者存以所居。缘生事死，因以为名。”礼，天子殓以梓器，故日“梓宫”。又有“攒宫”之名。《礼记·檀弓上》：“天子之殡也，节能涂龙，以停，加斧于车盾上，毕涂屋。”郑注：“菆木以周龙輴，加椁而涂之。天子殡以輴车，画辕为龙。”鼓，丛也。斧即黼，白黑文也。輴吾车即载柩车。这种葬法，《后汉书·礼仪志下》称之为“黄肠题凑”。“题”，头也。“凑以头向内，所以为固也。”“汉家之葬，方中百步，已，穿筑为方城，其中开四门四通，足放六马。然后错浑杂物、扦漆、缯绮金宝、米谷，及埋车马、虎豹、禽兽。”元帝葬，乃不用车马、禽兽等物（同上王注引《皇览》）。1974年所发现的北京大荷台西汉燕王刘旦墓，就是用万五千以上的黄心枯木，以头相攒，重叠垒堆在棺椁的周围达三十层。刘旦只是一个罪废的亲王，其墓葬规模之大，已足让人惊叹。黄肠题凑的葬式延续到什么时候？《晋书·礼志》说，魏晋以来，丧礼大体同汉，但已多所简省。（卷二十《礼中》）估计这时已不再行，大概可以肯定。
皇帝的坟墓日陵、陵寝。古王者墓而不坟，坟者，聚土使高也。春秋以来，始有称丘者。既谓之丘，必是因山而高大者，但可能仍是特例。秦国王者则多以陵称。秦始皇即位，就在新丰西南十里的骊山建造陵墓。“及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致停。宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，减皆知之，减重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闻工匠臧者，无复出者。树草木以象山。”（《史记》卷六《秦始皇本纪》）称始皇陵。据刘向所述，其陵“下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫厂，生薶工匠，计以万数。”（《汉书》卷三六《刘向传》）贾山则谓其死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年。下彻三泉，合采金石冶钢锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠。中成观游，上成山林，为葬惑之侈至于此”（同上卷五一《贾山传》）。始皇墓的营建，费时三十七八年，单是土方量就达50，714，945，97立方米，墓壁砌石面积5，9，2平方米，建筑铺瓦300万平方米以上。（王学理《秦始皇绫研究》）其规模之大、墓藏之富，我们从今天考古的测量与兵马坑发掘，就可以窥见一斑。项羽人咸阳，“燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊人其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧樟”同前《刘向传》）。后赵石虎时，又使掘秦始皇冢取铜柱，铸以为器《晋书》卷一○七《石季龙下》）。
汉因秦制，坟土为陵，置国令，掌守陵园，案行扫除；校长，主兵成盗贼事；食官、令，掌望晦时节祭祀。又有均官，为主山陵上稿输入之官。园令及均官均属太常。《汉旧仪》：太常月一行陵八参见汉书·百官公卿表七上》、《后汉书·百官志二》）秦始皇开始，就在骊山设丽邑，一次就徙来三万家。汉代亦大徙富豪之家于陵邑，以达到内实京师、外消奸滑和守护陵邑的目的。
汉朝的皇帝从即位的时候就开始张罗陵墓的修建。《后汉书·七仪志下》引《汉旧仪》：“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七员，方中用地一顷，深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈。内梓棺柏黄肠题凑。”所殉明包括所有生活用品、武器、乐器、车骑等等。武帝的茂陵，规模最，多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖，凡一百九十余种。（《汉书》卷七二《贡禹传》）所敛玉匣，上面皆镂为蚊龙、鸳凤、龟麟之象，世谓之交龙玉匣。（《西京杂记》卷一）世传汉文帝躬行薄葬，治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰；因其山，不起陵。（《汉书》卷四《文帝纪赞》）故赤眉军人长安，大发西汉诸帝陵，取其宝货，污辱日后尸体，惟霸陵则得免。迨至晋憋帝建兴年间，盗发霸陵、杜陵（汉宣帝陵），多获珍宝。帝问索林，为什么汉陵墓中财物如是之多？索林对曰：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋，三分之一供宗庙，一供宾客，一充山陵。武帝飨年久长，比崩，而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物，不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。此二陵是俭者耳！亦百世之诚也。”（《晋书》卷六十本传）文帝在遗诏中明言薄葬，为什么实际上也是财物甚多，大为晋愍帝所惊异呢？顾炎武《日知录》引梁氏所考：霸陵曾三被盗掘：一见于《汉书·张汤传》，谓盗发孝文园瘗钱；再见于《风俗通》，谓霸陵虽薄葬，亦曾遭盗发；其三即《晋书·索缣传》所载。梁氏以为，其中金玉珠宝，“必景帝为之，不依遗诏瓦器之制。事秘莫知，史不得录耳！”同书注引杨氏曰：“非孝文之不能尽除，或景帝之陷亲于不义耳！”（卷十五《厚葬》）沈钦韩注《汉书》，亦认为是“帝后臣子违其素志”（《汉书》卷四《文帝纪》注）。惟赵翼引唐虞世南疏言，谓汉氏之法，人君在位，三分天下贡赋，以一分人山陵。他认为此固先事储备，多人贡赋以实陵中，乃汉家制度，故陵中藏物已多。（《陔余丛考》卷十六《汉时陵寝徙民之令》）从索綝所说的汉武享国久，故茂陵中不复容物的说法来看，赵翼的意见是正确的。所谓“薄”，只是比较而言。遗诏用瓦器殉，原不废历年贡赋之人藏也。
陵园中建有寝殿，故俗通称陵寝。秦始皇起寝于墓侧，以象人主生前之前有朝、后有寝。汉因秦制，故陵皆有园寝，起居衣服象生人之具，盖古寝之意（《通典》卷五二《礼十二·沿革十二·吉礼十一》）。“今洛阳诸陵，皆以晦望、廿四气、伏、社、腊及四时日上饭，太官送用。园令、食监典省其亲陵所。宫人随鼓漏理被枕、具盥水，陈严具。”（《独断》下）这些守陵的宫女都是皇帝后宫的宫人。这一制度是汉武帝开始的。“汉武时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下……又尽以后宫女置于园陵”（《汉书》卷七二《贡禹传），以奉侍死去的皇帝。三代以前无墓祭。园寝之制行，始有上陵之礼。
曹操儆盗陵的事实，又以通达视死生，故提倡薄葬。建安十年，下令不得厚葬，又禁立碑（《宋书·礼志》）；对丧礼也进行简化。也“以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，豫自制送终衣服四箧，题识其上，春秋冬夏，日有不讳，随时以敛，金珥珠王铜铁之物，一不得送”。文帝黄初三年，自作终制，痛切陈辞，说：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，乃至烧取玉匣金镂，骸骨并尽，是焚如之刑也，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。”他要求“寿陵因山为体，无为封材，无立寝殿，造园邑，通神道”。“无藏金银铜铁，一以瓦器”，“棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠糯玉匣”（《三国志·魏书·文帝纪》）。魏武（曹操）葬高陵，“有司依汉立陵上祭殿。文帝以为古不墓祭，皆设于庙。高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府”（《资治通鉴》卷十七胡注引沈约日）。西晋诸帝皆不封不树，敛以时服，不设明器。江笠初，百度草创，山陵奉终，备极省约。正如惠帝时尚书裴頠所说：“大晋垂制，深惟经远，山陵不封，园邑不饰，墓而不坟，同乎山壤，是以丘坂存其陈草，使齐乎中原矣！”（《通典》卷一六六《刑法四》）
唐代的陵丧制度却在很大程度上回复到汉制。李渊死，太宗》依汉长陵（刘邦陵墓）故事，务存崇厚。经过虞世南等的切谏，最后达成折衷方案，群臣提议：“汉高祖长陵高九丈，光武陵高六丈；又文、魏文并不封不树，因山为陵。窃以长陵制度，过为宏侈；二文立规，又伤矫俗。光武中兴明主，多依典故，遵为成式，实谓攸宜。”导到太宗的首肯。（《通典》卷七九《礼三九·沿革三九·凶礼一》）太宗昭陵凿九嵕山而成。根据他生前的指示，“足容一棺而已，务从俭约”。“因九嶝山层峰凿山南西，深七十五尺为玄宫，山旁岩架梁为栈道，悬绝百切，绕山二百三十步始达玄宫，门顶上亦起游殿。”（《文献通考》卷一二五《王礼廿》从工程上看，实际上是巨大的。五代朱梁时，温韬尽数发掘辖境内之诸唐陵，以取珍宝。“而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函为铁匣，悉藏前世书、钟、王笔迹，纸墨如新。”（《新五代史》卷四十《温韬传》）足见所谓俭约，绝非实事。所殉之钟、王手迹，其中最著名的就是晋王羲之的《兰亭序帖》，其价值更远非珠玉珍宝所能比拟。太宗把它来殉葬，是对宝贵文物的毁灭，是比浪费更严重得多的毁坏民族文化的犯罪行为。乾陵是唐高宗的陵墓。大周女皇帝武则天退位死后，又以皇后身份被合葬在此。汉制，皇后多同陵而不合葬。魏晋以降，始有合葬者。高宗先武则天死，“其玄宫以石为门，铁铜其缝”，其牢固程度可知。故当时给事中严善思反对再打开墓门，而主张另营安葬，以安神道，但为中宗所拒绝。温韬大发唐陵，“惟乾陵风雨不可发”。
唐陵也恢复了汉的陵寝制度。“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣指山陵，供奉朝夕，具盥栉，治衾枕，事死如事生。”（《资治通鉴》卷二四九胡注引宋白日）诸陵皆栽柏以环之，柏城四面各三里，其内不得另有安葬，（同上卷二二九胡注引宋白日）而功臣密戚请陪陵葬者听之。（同上卷一九五）大行安葬的这天，被称为忌日，一般在三日内不得举乐。行香、饭僧都是佛教的仪式。国忌行香起于后魏；江左齐梁问，每燃香熏手，或以香末散行，谓之行香。（《云麓漫钞》卷三）饭僧则起于石晋。唐制：“二月八日、及生日、忌日，公卿朝拜诸陵。又有忌日行香于京城宫观，天下诸司，亦于国忌行香，至宋犹有宫观行香之礼，外州不同也。”（《毂山笔麈》卷一）在行香时，复禁食酒肉。
元代的陵制完全保存蒙古旧俗。据十二世纪初到过蒙古草地的西欧教士加宾尼报导：“至于埋葬他们的首领，则他们有一种不同的方法。他们秘密地到空旷地方去，在那里他们把草、根和地上的一切东西移开，挖一个大坑，在这个坑的边缘，他们挖一个地下墓穴。在把尸体放人墓穴时，他们把他生前宠爱的奴隶放在尸体下面。这个奴隶在尸体下面躺着，直至他几乎快要死去，这时他们就把他拖出来，让他呼吸；然后又把他放到尸体下面去，这样他们一连搞三次。如果这个奴隶幸而不死，那么，他从此以后就成为一个自由的人，能够做他高兴做的任何事情，并且在他主人的帐幕里和在他主人的亲戚中成为一个重要人物。他们把死人埋人墓穴时，也把上面所说的各项东西一道埋进去，恢复原来的样子，因此，以后没有人能够发现这个地点。”（《出使蒙古记》第15页）皇帝们的葬地称之为大禁地，不许有人接近。如果任何人敢走近这些墓地，被捉住就要剥光衣服，鞭打并受到严厉的虐待。根据南宋使臣的报导，“其墓无家，以马践躁，使如平地。若忒没真（铁木真，即成吉思汗）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。（《黑鞑事略》）其棺椁，“凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足客身而已。殓以貂皮袄、皮帽。其靴靺、系腰、盒缶本，俱以白粉皮为之。殉以金壶瓶二、盏一、碗碟、匙着各一。殓迄，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡，青缘纳失失为帝，覆棺亦以纳失失为之。前行用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马库马一匹，以黄金饰鞍辔，笼以纳失失，谓之金灵马。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外，日一次烧饭致祭。三年然后返”（《元史》卷七七《祭祀志六》）。《草木子》一书则谓深埋之后，“用万马蹴平，俟草青方解严，则已漫同平坡，无复考志遗迹”。据屠寄的说法，为了识认陵地，在陵穴覆土既平之后，便将一头幼骆驼即其地杀死，以后欲祭时，则以所杀骆驼之母为导，视其踯躅悲鸣之处，则知葬所。屠寄《蒙兀儿史记》（卷三注）的这段记载，他注明引自《草木子》，然《草木子》一书实无此文。且皇皇大禁地，既设有守陵千户世袭奉守，复建有影堂以供祖奠，元时起辇谷之地，世为诸帝之葬所，确切无疑，岂有失其所在之理？且杀骆驼之说，清代始有之，其妄可知，因此是不可信的。
上述记载皆不言元皇陵有殉葬制度。李乐《见闻杂记》且直谓“其君后崩逝，不用殉葬，不陈祭器，不作山陵”（卷二）。然波斯史料的说法则完全不同。术外尼《世界征服者史》说成吉思汗死，以美女四十名殉葬。（第一册，第189页）瓦撒夫记伊利汗国主旭烈兀（忽必烈之弟）之葬，“依蒙古旧例，掷黄金宝石于墓中，以幼年美女盛饰殉葬”（多桑《蒙古史》下册第140页）。以此推之，元代皇帝也应是以珍宝美女殉葬的。汉人官僚多不能参与蒙古贵族的许多仪式，对死去的皇帝，只是号哭于大都北郊，送灵枢北去。陵葬制度，他们是并不清楚的。
有关明代陵墓的制度，前期的人殉是一个十分引人注目的问题。人殉在传统的汉族王朝中久已绝迹，为什么到明朝又会出现？这不能不让人怀疑是元朝制度的影响。《明史·礼志十二》：“英宗崩，遗命不得以官妃殉葬。”（卷五八）《国榷》引郑晓、马晋允之言，皆谓英宗停止嫔妃殉葬，是仁明圣德之盛举。（卷三三）足证明初确有人殉制度。《明史·后妃传》载：“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张壁、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人进千、百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗亦皆用殉。景宗以王薨，犹用其制，盖当时王府皆然。至英宗遗诏，始罢之。”（卷一一三）宣宗的惠妃何氏、贤妃赵氏、惠妃吴氏、淑妃焦氏、敬妃曹氏、顺妃徐氏、丽妃袁氏、淑妃诸氏、充妃李氏、成妃何氏都是随宣宗殉葬的枉死鬼。其册文称：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。”当明成祖死时，高丽使者正在北京，躬逢丧礼大典。在出殡的前晚，殉葬的三十余名嫔妃由太子出面，邀请她们赴宴践别。在死亡来临的极度哀痛凄切中，自然谁也顾不了丰盛别宴上的珍肴佳味，而是哭声震殿阁。殿堂中早已悬好白绫，下面是踏脚的小木床。她们一个个迫于圣命，登上小木床，以白绫系颈。也有不愿自缢的人。于是太监们就强行动手，将她绞死。宫妃高丽人韩氏，哭着哀求太子，说：我母亲年纪老，希望能把她送回国去。同时哭着对她的乳母金黑说：“娘，吾去！娘，吾去！”话音未绝，踏足的小木床已被太监们蹬翻。宣宗的殉人中，有凤阳人郭爱，入宫才二十一天。她在绝命前写了一首诗，哀惋备至。诗云：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是则可悼也。”（《明史》卷一一三《后妃传一》）英宗这个皇帝，一生无什么善绩可言，但在死前良心发现，召儿子宪宗说：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世无复为。”遂为定制（《否泰录》）。殉葬的妃嫔遗体，并不入陵，而是在陵区另行井葬的。
富春山居图和兰亭序那个值钱
如果是兰亭集序原版的话自然是兰亭值钱 兰亭集序现在有原版的话可珍贵的很。 绝不止这么点毛爷爷 而且年代也比富春山居图久 影响力和富春山居图的开创一种画法算是差不多把
跨境电商平台有哪些？
目前都有哪些跨境平台呢？且先了解下这四家平台的优缺点。
Aliexpress
1）销售模式：
B2B+B2C 垂直类销售模式主要针对企业客户，75%的海外市场分布在俄罗斯，巴西，美国，西班牙和土耳其。
2）平台优势：
全中文操作界面；
免费刊登大部分品类；
没有起始刊登期限；
容错性相对较高（商户评级制度周期是2个月的自然）。
3）平台劣势：
价格竞争激烈宣传推广费用高（有直通车功能运用竞价排名）；
运营政策偏向大卖家和品牌商；
基本不提供客服服务；
买家对于平台的忠诚度不高。
4）平台排名影响因素：
卖家评级、价格、产品销量、产品评级。
适用商户类型：
垂直类贸易商，工厂转型B2C，传统批发商。
速卖通的低价策略跟阿里巴巴导入淘宝的卖家客户策略有关，很多人感慨现在运营速卖通就类似于前几年的淘宝店铺。速卖通市场的侧重点在新兴市场，特别是俄罗斯和巴西。根据速卖通统计2014年的统计数据，每月登录全球速卖通服务器的俄罗斯人近1600万，平均每天完成6万多个采购订单。同时由于速卖通是阿里系列的平台产品，整个页面操作中英文版简单整洁，非常适合新人上手。
总结：适合产品主推新兴市场（俄罗斯，巴西等）的卖家，产品有供应链优势且价格优势明显的卖家，最好是工厂直接销售。贸易商面对小额订单优势不明显。
Amazon
1）销售模式：
B2B模式，主要针对企业客户，业务多元化。
2）平台优势：
电子商务的鼻祖，比其他平台都要早，拥有庞大的客户群和流量优势，每个月有八千万的流量，以优质的服务著称；
具有强大的仓储物流系统和服务，尤其是北美、欧洲、日本地区。卖家只需要负责出售产品，后期的打包，物流，退换货都由亚马逊提供统一的标准的服务模式，会产生一些服务费用包括存储费，配送费和其他服务费用，也可以选择自己配送；
站点联动，比如亚马逊欧洲站点只需要有一个国家的账户就可以面向全欧洲市场销售；
提供中文注册界面。
3）平台劣势：
对卖家的产品品质要求高，企业最好；
有研发能力；
卖家必须可以开具发票；
对产品品牌有一定的要求；
手续较其他平台略复杂；
同一台电脑只能登陆一个账号；
收款银行账号需要注册自美国、英国等国家。
4）平台服务方案：
两种prime销售方案：
个人销售方案和专业销售方案。区别在于上传的产品数量以40个为分界线，个人销售方案免费但是只能上传40个之内的产品，专业销售方案需要支付39.99美金的费用但是可以上传40个以上的产品。个人方案要90天才有黄金购物车buy box，专业销售方案是账号一下来就有buy box。另外据其客服介绍，在销售的额度上也是有差别的，即销售增长过快时，个人方案卖家相对比较容易受到账号审核。
增值服务：Fulfi llment by Amazon (FBA)亚马逊超过50% 的客户都是金牌会员。需要支付99美金，成为金牌会员可以享受精准的营销推送服务和快捷的物流服务，实现跨境贸易2~3天内送到客户手中。
新人注册亚马逊账号以后，后期收款，银行账号需要是美国，英国等国家。这里有几个选择，注册一家美国公司或者找一家美国代理公司，然后申请联邦税号；作为外贸人我们一般都有一些海外客户资源，不妨通过他们解决这个问题；实在不行，国内也有一些代理机构提供这样的服务。
总结：选择亚马逊平台，需要供应商有稳定可靠的产品资源，一定的资金实力，美国本土的人脉资源，并且有长期投入钻研的心态。新人注册成为亚马逊的供应商最好能接受专业的培训了解开店政策和知识，亚马逊的开店比较复杂并且有非常严格的审核制度，如果违规或者不了解规则，不仅会封店铺甚至会有法律上的风险。
eBay
1）销售模式：
B2C垂直销售。主要针对个人消费者，在发达国家比较受欢迎。
2）平台优势：
排名相对公平、专业客服支持；
新卖家可以靠拍卖曝光；
开店门槛比较低，但规则繁琐，需要研究。
3）平台劣势：
买家保护政策强势，遇到买卖争议时候多半偏向买家，卖家损失惨重；
英文界面不友好，上手操作不容易；
费用不低，开店是免费的，上架产品需要收钱，商品成交费用和刊登费用共计17%；
严苛的卖家标准（针对假货等商品），遇到投诉会被封店；
一般采用paypal 付款，具有一定的风险；
审核周期长，只能拍卖，产品数量有起始限制，需要积累信誉才能越卖越多，出单周期也长，需要慢慢积累。
4）影响平台排名的因素：
卖家表现，产品数量和更新速度，产品价格。
5）适用商户类型：
贸易商、有一定B2C 经验的工厂、品牌经销商。
对于eBay的理解基本上可以等同于国内的淘宝，当年淘宝在中国市场挤出eBay后才能一统江山的。对于国际零售的外贸人来说，eBay的潜力不可小觑，因为它的核心成熟市场在美国和欧洲。
根据过来人的分析，eBay成功的关键是选品，由于eBay主要的市场是美国和欧洲，所以做eBay前最好做个市场调研，我们一般可以通过如下几个方法：
首先，通过eBay总体研究一下整个市场的行情，选择一些eBay的热销产品，从产品渠道，产品价格仔细研究，结合自己的供应链特点分析自己的优势在哪里。
其次，综合美国、欧洲市场的文化，人口，消费习惯，消费水平的因素，选择潜力的产品做eBay。研究热销产品的市场优势和未来的销售潜力，我们选择的产品品类，一旦投入精力和资本，就需要一个针对市场的利润率和持续性的考虑。
总结：产品优先。是否选择eBay 首先是产品本身的考虑，假如我们的产品目标市场在欧洲和美国，则可以选择eBay，和Amazon 比起来，它操作比较简单，投入不大，适合有一定外贸货源的人操作。
Wish
1）销售模式：
B2B+B2C垂直类销售。数据分析起家，主要针对移动端买家，能够根据客户的兴趣推送产品。
2）平台优势：
良好的本土化支持；
上架货品非常简单，主要运用标签进行匹配；
利润率非常高、竞争相对公平；
精准营销，点对点个性化推送，客户；
满意率较高；
Facebook 引流，营销定位清晰。
3）平台劣势：
商品审核时间过长，短则2个星期，长则2个月；
费用较高，15%商品成交费用和1.2%的提现费用；
物流解决方案不够成熟；
平台的买卖纠纷规则模糊。
4）影响平台排名的因素：
标签准确性，产品数量，描述和图片，产品价格。
5）适用商户类型：
贸易商、工厂转型B2C、品牌经销商。
根据Wish 最新的报告显示，APP 日均下载量稳定在10 万，峰值时冲到20 万，目前用户数已经突破4700 万，相应地，Wish97%的订单量来自移动端，就目前的移动互联网优势来看，Wish 未来潜力堪称巨大。
总结：Wish是一个这几年刚刚兴起的基于APP的跨境平台，最初仅仅是一个收集和管理商品的工具，主要靠价廉物美吸引客户，在美国市场有非常高的人气和市场追随者，核心的产品品类包括服装，珠宝，手机礼品等，大部分供应商来自中国，Wish 的主要竞争力就是价格特别便宜，以及精准化营销模式导致客户的满意率非常高，这也是平台短短几年发展起来的原因。
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（整理_陈小墨_本文刊载于第47期《焦点视界》杂志）
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