《与浩初上人同看山寄京华亲故》原文
海畔尖山似剑铓，
秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，
散上峰头望故乡。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》作者简介
柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东(今山西省永济县)，生于长安。十二岁前在长安度过。他的先辈曾经显赫，但祖父、父亲官职并不高。母亲是范阳大族之女，从宗元四岁就教他识字读书。贞元九年(793)，二十一岁的柳宗元进士及第。二十六岁又中博学宏词科。此后仕途比较顺利。
贞元二十一年德宗去世，顺宗即位，重用王叔文等执政，推行革新。柳宗元、刘禹锡、韩泰等名士参与其中。但不到半年，宦官和豪族地主集团便拥立太子李纯即位，是为宪宗。改革集团成员纷纷遭到贬谪或杀害。柳宗元(此时34岁)贬为永州(今湖南零陵)司马。这次事件对他打击很大，是他一生的转捩点。《书》本传说："宗元少时嗜进，谓功业可就。既废，遂不振。"不过他在永州的十年，却专心进行文学创作，写出了很多优秀作品。十年后，他又改为柳州(今广西柳州市)刺史。官职有所升迁，地点却更偏远了。他在柳州四年，有许多善政。元和十四年十一月八日(公元819年11月28日)，病逝于柳州。
刘禹锡遵其遗嘱编其集为三十通。但到宋初，柳集已散失严重。穆修多年搜求，编成《唐柳先生集》，是为宋人编校的第一种柳集。今刘本、穆本早已失传。近人所编柳集有若干种，或称《河东先生集》，《柳河东集》等。
柳宗元是思想家，在以回答屈原《天问》的形式而写的《天对》中。否认天地是神所创造，明确提"元气"是自然的本源，具有朴素的唯物主义思想。他反对把远古所谓"尧舜之世"当作最高的理想社会，认为历史是进化的。他主张中央集权，反对藩镇割据。这些思想在当时是进步的。
柳宗元又是卓越的散文家。他和韩愈是古文运动的两位主要倡导者。他的山水游记、寓言小品以及其它古体文章都很有名。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》简介
柳宗元这首诗，给读者的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的沈著痛快一类。这在唐人绝句中是不多见的。
柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直怀友望乡，愁思郁结。为了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀，真是登高欲自舒，弥使远念来(《湘口馆》)。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友，以表达对他们强烈的怀念之情。
首句写登山所见的景象。海畔尖山似剑铓，这是描写柳州四野群峰的峻峭。似剑铓，真是形象可怖，令人惊心动魄。但这并非夸张之词，而是写实，是贴切的描写。柳州一带，千山林立，多拔地峭竖，有如桂林。苏轼说：仆自东武适文登，并行数日，道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚(柳宗元的字)诗，知海山多奇峰也。苕溪渔隐胡仔也说：余两次侍亲赴官桂林，目睹峰峦奇怪?海畔尖山似剑铓之句，真能纪其实也。
第二句紧承上句，触景伤怀：秋来处处割愁肠。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。割愁肠一语，是由似剑铓的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对一身去国三千里，万死投荒十二年(《别舍弟宗一》)的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。
三、四两句由峭拔似剑铓的群峰进一步产生出一个奇特的幻想：诗人希望能有一个变身法，将一身变化作千万个身，以便散上峰头望故乡。这虽是一种幻想，却把诗人希望重回京城和怀念亲友的心情表现得十分真切强烈，形象生动。
这首诗前两句比喻新颖贴切，后两句设想更是奇特，但都是从实感中产生，并非凭空诞想，所以读来既新鲜又真实感人。
此诗与《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
思乡的诗句——《与浩初上人同看山寄京华亲故》
