从形式上看，主要用两种叙述方式：顺叙、插叙。顺叙是故事的主要情节，插叙的是对故事细节和故事背景的补充。
优点：
语言表达出一种热情，无畏与激情，给人乐观向上的感觉；情节描写细致，人物内心剖析得相当透彻。故事通俗易懂，人物感情描写真切。
总的来说，像《乾坤日月》这样的地方传奇故事的市场是空缺的。它不是写实的人物传奇小说，也不完全是没有史实可鉴的民间传奇。说得狭窄点，它可以吸引在广东生活的读者和关心广东的读者。
第六篇 雷鸣
《乾坤日月》主要讲述了从盘古开天地到秦朝，在南粤大地上发生的传奇故事，塑造了一个又一个充满传奇色彩的人物，歌颂了广东人独特而可贵的精神品格。
文章线条分明，文字流畅，作者喜用锵铿有力的短句，营造大气磅礴的氛围，感人肺腑，激人振奋，引起心灵共鸣，是一部难得的作品。
《乾坤日月》第一卷评价不蜚，作者就更受到鼓舞，（遗憾的是由于是无名之辈自费出书，出版社不负责发行上架，所以作品无法和读者见面）
2009年，第二卷《世外桃源》完稿，作者重新修订第一卷、（已出版的《开疆拓土》篇幅二十二章、二十三万字，现增加到三十章三十三万字，并把书名改为《岭南》，作者把《岭南》一、二卷小说请求笔者阅读，并拜托笔者为《岭南》写序，盛情难却，只好拜读老朋友的大作。
读完《岭南》一、二卷，深感作者的作品构思独特，别具匠心，情节曲折离奇，大悲大喜，引人入胜。笔墨流畅，一气呵成，仿如流水行云，无枸无束。氛围热烈若高歌文明进行曲，嘹亮，高亢，雄壮；格调清雅似畅弹粤韵三重奏，甜润、细腻、悠杨。特别是把国学四书五经的说教融入故事人物的对话和心理活动中，有感悟、有反省、耐人寻味，教人产生活学活用改恶从善的深刻认知，如置身大讲堂听哲人讲课，感同身受省悟良多。《岭南》的命题划时代，如一首浑厚的大合唱，唱出人间真，善，美，如一阕激越的交响牙，奏出时代最强音。
三
笔者曾经笑问作者，是什么力量诱发创作激情写成大作？作者笑着坦言，是心愿，之所以以《岭南》为命题，一是为广东扬美名，为英雄立大传，填补广东历史文化沙漠的空白，使全国更看重广东、让世界更了解广东，也令广东人更深入认识广东的历史史实。
二是生于斯长于斯、乡情难舍，目睹改革开放经济腾飞，一日千里，三十年逐眼过，粤东粤西、粤北珠三角、到处高楼林立，参天映日，大桥飞架，横跨江海；工业区科技园、比比皆是；铁路、高速公路纵横南北，贯通全国各地；码头机场、海空运输四通八达五大洲四大洋。广东的经济，超越各地省市成为全国改革开放的排头兵，功勋显赫辉煌，社会繁荣昌盛。然而，在繁华的背后、暗涌逆流；功利拜金引起人心浮躁；诚信缺失导致诈骗造假；道德沦丧造成黄、赌、毒、贪。民族传统美德礼、义、廉、耻几乎被尘器湮没。如果国人熟视无睹，听之任之，让歪风邪气腐蚀人心，必然有伤国格危害人民大众的灵魂，甚至荼毒子孙后代。因此，非发扬民族优良传统不可以提高社会文明和谐；非倡导礼义廉耻不可以预防腐化堕落；非重视国学文化不可以育人开智。国家富强，民族团结、社会进步、离不开文化，因此，作者以百信精神，千般努力，极力推崇儒家学说，希望利用以正镇邪的功能，达到弘扬民族正气的效应。作者良苦的用心，执着的精神，确实令人佩服。须知，作者只是读过六年书的小学生，由于从小酷爱文学，年青时就立志当作家，是原阳江县业余作者，和林贤治、冯峥等文学人相识相知。然而，老天作弄人，为了生活，只好投身珠海特区建设，当了二十多年建筑行业的领队，并且开发房产。这样背景的一个人，到了晚年，竟然拿起笔杆子（不会用电脑打字）致力赏试文学创作，岂非咄咄怪事？难怪古人说天下之大无奇不有，作者也名乎其实算奇人了。
作者打算再花四年时间完成余下的四部作品，为广东文化强省有一分热发一分光，尽绵薄之力。
作者意味深长地说，江山亦要文人捧、吾辈不捧广东，谁捧广东？广东是文化沙漠？非也！非也！
谨以《岭南》一书为广东文化强省献礼
《摸鱼儿、岭南怀古》
控华夏南国海隅、远古蛮夷异域。荒烟瘴疠人凶悍、中原视之绝地。
古神州，有四书五经，岭南无文字。
南开五岭，越人愚昧开；开疆拓士，俚人鸿蒙始。秦军暴，蛮夷浴血搏斗。强敌主帅战死。中庸和合缉百越，汉俚通婚明智。南越国，番禺奠基开创岭南历史。南越武王，时势造英雄，激扬潮流，声威震环宇。
《念奴娇?岭南怀古》
格调仿（赤壁怀古）
珠江源远，水流长，渊洄亘古岁月。马坝石硖，原始人，捕猎茹毛饮血。荒山峣岩，古林茂密，虎豹狼蛇蝎。弱肉强食，开天辟地人杰。
追溯百越部族，野蛮犟悍倔。石制刀爷，群居洞穴。观浮叶，兴竹排木筏热。漂移江滨，发明树皮布，积贝成丘①，烧陶栽稻，拓荒垦田立业②。
注：①积贝成丘，是原始人不会耕种，只会到河中海滩捡捞蚌、蚝等贝壳作为食物，吃了肉剩下贝壳，天长日久、积见成丘，现在佛山市发现一贝丘遗址，面积有上万平方米大小，其他地方也发现了多处贝丘遗址。证明古人在江海中捕捞鱼类的食物。
②据专家研究，岭南地区人类活动历史在10万年以上。珠江两岸的农业生产在远古已经非常发达。绝处逢生一书中、刻意按照考古的资料，叙述岭南古越人发明击石取火，烧制陶器和垦荒种稻的生存进化发明创造的过程。着力塑造了自古居住在越秀山下的百越三姐妹，天娥、蚕娥、月娥。天娥心地善良，为一只受伤的天鹅疗伤，伤愈后，天鹅回归大自然、带了了大批天鹅栖宿在珠江边，在白鹅潭生活繁殖，使白鹅潭享誉盛名直至现在。蚕娥心灵手巧，织树皮布、发现春蚕吐丝，采蚕茧抽丝织锦，成为岭南纺织丝绸的始祖。月娥能歌善舞，美若天仙，令各部族首领争相问聘，演绎五位首领争娶三娥的故事，描画岭南三位女中豪杰。
《摸鱼儿、岭南怀古》
控华夏南国海隅、远古蛮夷异域。荒烟瘴疠人犟悍、中原视之绝地。
古神州，有四书五经，岭南无文字。
南开五岭，越人愚昧开；开疆拓士，俚人鸿蒙始。
秦军暴，蛮夷浴血搏斗。强敌元帅战死。长老①和合缉百越，汉俚通婚情义。南越国，番禺奠基开创岭南历史。南越赵王，时势造英雄，文治武功，声威震环宇。
注：赵佗面壁思过，革面洗心立志换新面孔，他身穿越人服装，自称南越大长老、学习中庸之道以和为贵，和缉百越。
《望海潮?粤海情怀》
凿通灵渠①，挥师五岭，一统华夏南疆。望海纳百川，有容乃大，波涛涌汪洋。时代潮流浩荡，逆之者亡，顺之者昌。岭南蛮荒，辟蒙昧改弦更张②。
跋山涉水赴粤，历千辛万苦、惨死残伤。看壁立千仞，无欲则刚，风雨铸坚强。传仁爱孝义、教礼智信廉。德政昭彰。《中庸》化成天下，导人心方向。
注：①灵渠是长江流域通往珠江的必经水道
为方便南平五岭军需运输，秦始皇命令军队征
集民伙凿通灵渠，船只可从中原经长江直达岭南，
是历史上最早最大的开河工程
②大海汪洋象征社会，波涛象征人潮、涌比喻动乱。
《沁园春?古粤》
古粤风光，北山莽莽，南海茫茫。瞻粤东天涯，川野荒荒，粤西地角，水陆苍苍。珠江洲畔，禾田稻浪，无垠无际泛金黄①。秋阳爽，瞩渔船帆影，满载归航。
河山富饶袤广，五十万大军从天降②越人大反击，兵败将亡③。溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣④，神州昊昊拥东方，和为贵，四海皆兄弟，一统兴邦。
注：①秦攻南越，珠江两岸的农业已经十分发达，越人半农半渔，十分富裕。
②秦始皇南开五岭，命令五十万大军分五路直下百越，统一华夏疆土。
③秦军残暴虐杀百越人、越人聚众反击，秦军兵败将亡，大元帅战死。
④《诗经》在周朝就宣称：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，说明九洲四海同属华夏疆土，同属炎黄子孙一脉。
⑤泱泱华夏、昊昊神州、拥有环宇东方大地，国土辽阔富饶。
⑥同属一个国家，不同种族必须以和为贵和平共处。
⑦四海皆兄弟、孔子言：五湖四海皆兄弟。中国多种民族，团结一致，和而不同，携手创造财富，建国兴邦。
关于南越王越佗人物的塑造和性格的刻划
赵佗出身贫穷，小时候受人欺凌，养成了刚强坚毅的性格，由于他喜欢玩陀螺，反应机敏灵活，人们就把他叫作陀螺。十二岁投舅父任嚣当小兵，改名为赵陀。北击匈奴胜利回朝，秦始皇检阅军队，赵陀由赵高介绍，始皇帝赏识当了御马官（网络历史人物赵佗有记载）南开五岭，赵陀破格升为大统领，率兵下岭南作战。由于他在秦始皇身边几年，耳濡目染秦始皇暴戾凶残的性格，继承了秦军凶猛成性的虎狼作风，为非作歹不近人情，骄傲自大目中无人。秦始皇病死沙丘、秦二世继位，派正副两位监军下南越军团监军辅政，越陀朝中没有后台，被排挤出龙川中军大营履行龙川县令职责。当时岭南首次置县、没有黎民百姓，百越诸族以部族为首五零四散，这个县令怎么当？为了削弱赵陀的势力，任嚣竟然撤了赵陀大统领职务，在赵陀苦苦哀求下，同意赵始代大统领职，把中军大营所有老弱病残人马调拨给赵始，命令赵始带兵到五华山下狮雄山屯田自救。赵陀内外交困，从龙川码头坐船直下河源古竹，在石山下面壁思过，决断前途出路（所以有了今天河源市古竹镇越王山面壁铭志的旅游观光热点，古竹越王也因此而得名）赵陀通过面壁，明白了无诚信不得军心民心的道理，明白了武力征服人心不服的危害，他下决心革面洗心，重新做人，并且把陀螺的陀字改成佗字，意义是做一个顶天立地的人不做投取巧的陀螺，从零开始，从自我开始，为在岭立足踏踏实实干一番事业，并且在石壁上刻下一首诗歌：
少年贫贱兮饱受欺凌似狗。
北击匈奴兮小卒凶如猛兽。
始皇青睐兮功名一蹴而就。
南平五岭兮野心独霸山头。
郡尉集权兮军政明争暗斗。
开疆拓土兮诡计难敌阳谋。
屯田自救兮老弱病残带走。
佗令履任兮置县庶民没有。
内外交困兮绝处破釜沉舟。
面壁思过兮正邪善恶悟透。
以人为镜兮行为品德惭羞。
以史为镜兮桀纣以儆效尤。
中庸之道兮包容忠恕宽宥。
格物致知兮诚意正心自修。
齐家治国兮平天下顺潮流。
潮流浩荡兮南越谁主沉浮！
经面壁思过铭志，赵陀更名为赵佗，彻彻底底换了一个人，也就成就了南越王的一生功业，创造了岭南远古的历史，铸造了辉煌的人生。
一部弘扬中华文化的大作
浅评《岭南传奇》 朔风
作品的时代性
作品，是历史阶段的潮流标志，是社会改革的时代象征。巴尔扎克将小说看做一个民族的秘史，说明作家深入洞察社会的动态趋向、概括描述时代的人物风情，作为民族历史的永恒见证。
《岭南传奇》谨以为建设广东文化强省献礼问世，证实是改革开放振兴中华的年代孕育而成，汪洋书记部署文化强省建设幸福广东的热潮推动出版，具有划时代意义。
纵观古今文学史，凡影响深远的经典著作都是在特定的时代背景中应运而生，彰显民族文化精神思想诚信道德的轨迹。
《岭南传奇》写的是历史上开疆拓土的故事，寓意却是弘扬中华文化。一个文化空白原始落后的广东远古，中原文化文明先进技术伦理道德传入是历史必然，开拓发展中新与旧，正与邪的思想交锋种族冲突生死搏斗势如水火。作者利用历史时代高屋建瓴，刻意为当今西方功利拜金思潮涌入引起人心意识浮躁的现代人展示诚信包容和睦为贵仁德孝义等民族优秀传统，正本清源，导人感悟明智，启迪心灵良知，抗衡外来的价值观消解自己的文化，唤醒国人，西方政治文化可能危及社会稳定，容易产生中华文化虚无主义。五千年文明薪火相传出中华的雍容文脉，以传统文化中的优秀文化为基础、体现时代性、保证民族性。
值得一提的是，《岭南传奇》出版在中央十七届六中全会决定弘扬中华文化之前，显示作者对社会现象洞察能力和为人民创作的良苦用心，体现一个作家的政治思想水平升华到忧国忧民的相当高度，创作的作品自然具有典型时代性。
《岭南传奇》开篇的序明确表述，广东改革开放举世瞩目，成绩辉煌、名冠全国，影响世界，广东的远古，历史定位蛮夷异域，文化空白，落后于中原几千年。这一悬念，值得读者深思。作者独具匠心，把秦朝南开五岭简单记载的史实演绎成详细的历史小说，为广东竖碑立传，为弘扬中华文化大做文章，创作架构宏大，立意高远，选题精湛，涵义非同凡响。作者的笔力穿越几千年历史时空，把三皇五帝周公秦王的丰功伟绩，一一陈列在读者眼前，用民族文化的优秀传统照妖镜，照出邪恶丑陋的心态扭曲的人形，奋人励志、意味深长。
作者的自序描绘的卧龙山，山水传神，气势磅薄，钟灵毓秀，巧夺天工、代表富饶肥沃得天独厚的广东福地，惟妙惟肖，如诗如画，叹为观止。作者是广东本地人，对家乡热土纯真的爱溢于言表，满腔热忱从笔尖倾泻而出抒写在作品的字里行间。作者对广东古今为国为民奋斗献身的英烈先贤衷心敬昂，镌刻史册永垂不朽。
作者对历史世事人情人性全面而精确的认识，活灵活现地描画出正邪人物的较量冲突。深刻地揭示每个人物心灵良知的感悟。特别是主人公陈昊，遭遇丧妻折子的沉重打击，还念念不忘建设世外乐园的祟高理想、简直和今天建设幸福广东的理想如出一辙，两个时代的同一版本。现代人改革开放和古代开疆拓土殊途回归、都是人类追求美好幸福生活的愿望，也是中华民族五千年文明的伟大目标。“大道之行也天下为公”，是远古先哲圣人百家齐放争鸣的共识，指引民族前途方向的里程碑，是民族的智慧结晶，是传统文化的奠基盤石。然而，人性自私贪欲的本能，顽固而强大、操控胜者为王败者为寇的强暴逻辑，人不利已天殊地灭的夺理强词，成为压制天下为公的双重枷锁，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，激励世代族英烈拼死抗争。中国共产党以为国为民的公心，履行天下为公实践。以社会主义核心价值
