李鼐（吴玉峰）简介-为明天百科

　　李鼐（吴玉峰）简介

　　童力群

　　2018年7月22日星期日

　　一、李鼐有“兄”

　　《石头记》第一回写道：“当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。”

　　此段里的“兄”字难倒了红学界：若曹雪芹是曹顒的遗腹子，他的“兄”是谁？曹雪芹既然是遗腹子，何来弟弟“棠村”？

　　其实，“负师兄规训之德”的人是李鼐！

　　李鼐有同父异母的兄长李鼎，李鼎比李鼐大二十二岁！

　　李鼐是苏州织造李煦的次子，生于康熙五十五年丙申（1716年）九月十五日。【李煦（著）.姜煌（辑）.王伟波（校释）.虚白斋尺牍校释[M]. 上海:上海古籍出版社,2013.第236页】

　　李鼐祖籍山东省昌邑县，入二刻《昌邑姜氏族谱》。【《虚白斋尺牍校释》第291页】

　　《红楼梦》里有史鼎、史鼐，正好与李鼎、李鼐相对应。

　　李鼎是李鼐的兄长，生于康熙三十三年甲戌（1694年）。【《虚白斋尺牍校释》第236页】

　　李鼎、李鼐与曹颙（曹雪芹之父）是远房的表兄弟。

　　李煦家籍没的时间是雍正元年正月十五日（元宵节）。

　　李鼐在雍正元年正月虚岁有七岁，因此，他聆听“师”的教诲至少有一年。

　　李煦的幕僚李果，写有《前光禄大夫、户部、管理苏州织造李公行状》。该文写道：“公卒之日，囊无一钱，韩夫人已先数年卒，二子又远隔京师，亲识无一人在侧。”李煦卒于雍正七年己酉（1729年）二月，其地点是吉林的打牲乌拉。当时，李鼐及其兄李鼎皆在北京，李鼐有十三岁，李鼎有三十六岁。

　　直至雍正七年二月，李鼐仍能聆听“兄”李鼎的教诲。

　　乾隆二十九年秋末，李鼐参与《石头记》写作，当时他有49岁——“半生”。

　　【“半生”有两义：五十岁与三十岁。】

　　【乾隆二十九年，李鼎可能已经去世了。若李鼎健在，《石头记》就不会写了那么多“犯了曹雪芹家族忌讳”的内容。例如不避“玺”字讳、不避“寅”字讳。】

　　二、吴玉峰是甲戌本“凡例”的作者

　　甲戌本第一回写道：“至吴玉峰题曰《红楼梦》”[2]15

　　甲戌本、庚辰本的第一回都有一首相同的五绝：

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！

　　都云作者痴，谁解其中味？

　　甲戌本“第一回五绝”前的有关内容，庚辰本“第一回五绝”前的有关内容，两相比较，甲戌本多出“至吴玉峰题曰《红楼梦》”。

　　这表明吴玉峰与《红楼梦》极有关系！

　　甲戌本“凡例”首段的第一句、第二句是“《红楼梦》旨义。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。”这从总体上高度重视《红楼梦》书名！

　　甲戌本“凡例”列举了《红楼梦》、《风月宝鉴》、《石头记》、《金陵十二钗》等四个书名，偏偏不写书名《情僧录》。【其第一回写了书名《情僧录》。】

　　庚辰本第一回列举了《情僧录》、《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等四个书名，偏偏不写书名《红楼梦》。

　　己卯本第一回因残缺而无这一段。郑本无第一回。

　　甲辰本、舒序本、彼本、杨本、戚序本、蒙本、卞本、程甲本等诸本的第一回，皆与庚辰本第一回相同——列举了《情僧录》、《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等四个书名，偏偏不写书名《红楼梦》。

　　显然，对书名《红楼梦》在意的，唯有甲戌本，唯有吴玉峰。

　　显然，写凡例者，吴玉峰也。

　　三、李鼐是吴玉峰

　　甲戌本第一回写道：“空空道人……因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。……”

　　吴玉峰是谁？

　　根据二刻《昌邑姜氏族谱》，李鼐之妻姓吴。【《虚白斋尺牍校释》第291页】

　　苏州是春秋的吴都。清代苏州府辖有昆山县，昆山县城内有玉峰山。

　　李鼐生于苏州，六岁时被迫离开苏州。

　　李煦家族与苏州极有缘，与《红楼梦》暨《石头记》极有缘。

　　是否有这两种可能性：李鼐号玉峰，以苏州之“吴”作为化名的姓氏，或以自己的夫人的“吴”姓作为化名的姓氏。

　　我认为：甲戌本实为甲午本（乾隆三十九年定本）。【脂砚斋之子写下了“甲午八月泪笔”。】

　　乾隆三十九年，李鼐有五十八岁。

　　“十年辛苦不寻常”，倒推十年——乾隆二十九年，李鼐有四十八岁。

　　总之，我推测的结论是：李鼐是吴玉峰。

　　四、李煦家族与《红楼梦》人物对应简表

　　（一）李煦家族部分成员

　　1、李煦——苏州织造。

　　2、李鼎——李煦的长子。

　　3、李鼐——李煦的次子。

　　4、李纹——李鼎的长女。【大约生于乾隆五十一年。】

　　5、李绮——李鼎的次女。李绮的法名（法号暨道号）就是妙玉。【在江苏省南京市江宁区江宁街道花塘社区的“银杏树的传说”里，妙玉的年龄小于曹雪芹。】

　　【曹雪芹生于康熙五十年十一月十日。】

　　6、李氏（曹雪芹的祖母）——李煦的远房堂妹。

　　（二）基本对应关系

　　1、李鼎对应史鼎（忠靖侯）。

　　2、李鼐对应史鼐（保龄侯）。

　　3、李纹对应林黛玉。

　　4、李绮对应妙玉。

　　5、李氏对应贾母（史太君）。

　　6、李家部分对应史家、林家、甄士隐家。

　　（三）特殊对应关系

　　1、李煦仅部分对应林如海（黛玉之父）。

　　曹寅、魏廷珍亦对应林如海。

　　李煦、曹寅、魏廷珍、林如海皆为两淮巡盐御史，皆驻节扬州。

　　李煦以“长期安家苏州”对应林如海籍贯苏州。

　　2、史湘云是林黛玉、妙玉的合体，亦为李纹、李绮的合体。

　　史湘云的童年暗合林黛玉的童年。

　　史湘云的中年暗合妙玉的中年。

　　3、香菱被贩卖，对应李煦府管家们、仆人们的女儿们被贩卖。

　　（四）对邢岫烟的设计

　　《红楼梦》暨《石头记》，深蕴“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗”的思想，也偶尔运用“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗”的写作手法。

　　历史上的李绮（妙玉），分身为《红楼梦》暨《石头记》里的妙玉和邢岫烟。

　　作者故意写妙玉有缺点，但用邢岫烟消除这些缺点。甚至有邢岫烟批评妙玉的语句。

　　（五）说明

　　1、以上所言“对应关系”，只是浅层的对应关系，不能作深入的分析。

　　2、娇杏的部分原型是董邦达的邴夫人，邴夫人与李煦府的丫鬟无关。

　　3、甄士隐的设计貌似简单，实为复杂，与李煦有点对应关系，但不能简单的、直接的对应。

　　4、封氏（甄士隐之妻）与李煦家族没有对应关系。

　　5、霍启（甄士隐的“家人”——仆人），其作用就是谐音“祸起”。

　　6、《红楼梦》第五回的【飞鸟各投林】里的“白茫茫大地”，就是李煦的流放地吉林打牲乌拉的冬季景色。

　　五、李鼐的写作

　　（一）李鼐的独立创作

　　李鼐续写、改写《红楼梦》的时间：乾隆二十九年春到乾隆三十年春。

　　李鼐续写、改写《红楼梦》，与《石头记》的两次创作时间不矛盾。

　　【《石头记》第一次创作的时间：始于乾隆二十一年春，止于乾隆二十九年。

　　《石头记》第二次创作的时间：始于乾隆三十年春季，止于乾隆三十九年八月。】

　　（二）李鼐参与《石头记》写作

　　在“茜纱公子”、“脂砚先生”的邀请下，李鼐参与了《石头记》第二次创作。

　　在这个创作中，李鼐独创了《石头记》的《凡例》及《葬花吟》、《咏红梅花•得梅字》，与他人合作了《石头记》的第一回、第三回。

　　其中，《葬花吟》是在曹雪芹的《葬花词》的基础上改写而成的。

　　六、李纹仿佛林黛玉，偷下瑶池脱旧胎

　　（一）“血”字触目惊心

　　李纹的《咏红梅花》有“冻脸有痕皆是血”。

　　林黛玉的《葬花吟》有“洒上空枝见血痕”。

　　我翻遍《石头记》前八十回里的小姐们写的所有的诗歌，只有这两句带“血”字！

　　甲戌本第三回的回目写道：“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉。”其右侧批【二字触目凄凉之至！】

　　甲戌本第三回写道“……那女学生黛玉，身体大愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，”【甲戌侧批：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文。】

　　（二）“配角之配角”吟出如此悲苦诗歌令人“纳罕”

　　《石头记》共一百六十回。前半部八十回，流传于世。后半部八十回迷失。

　　《石头记》第四十九回写道：“原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。走至半路泊船时，正遇见李纨之寡婶带着两个女儿──大名李纹，次名李绮──也上京。大家叙起来又是亲戚，因此三家一路同行。后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。所以今日会齐了来访投各人亲戚。”

　　上述这些人都是荣国府的亲戚。

　　从小说的人物和情节的设计来看，这些人互相比较，其重要程度如下：

　　甲、薛宝琴

　　薛宝琴最重要。她是“解套”人物——为元春赏赐的节礼而造成的误会“解套”。

　　《石头记》第二十八回写元春对荣国府多人赏赐端午节的节礼，宝玉和宝钗的节礼完全一样，这在荣国府里造成了误会。

　　元妃在恩赐的礼物中，第一等的是宝玉和宝钗同样各一份，这是不是元春借机为宝玉、宝钗订婚呢？

　　我们可用推理来检验元春的恩赐行为。

　　我们可以这么设定：如果元春有意为宝玉和宝钗决定婚配，如果元春的“指配”具有决定性的意义，那么，荣府的当权者们应该照办。

　　然而，在第五十回里，贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，准备“与宝玉求配”，这不就是公然违背元春的旨意吗？

　　因此，恰恰是贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，准备“与宝玉求配”，　说明了元春根本没有为宝玉和宝钗决定婚配。

　　除了“解套”作用，薛宝琴还体现了作者赞赏“经多见广”、赞赏“多与外国人打交道”的思想倾向。

　　在《石头记》第五十三回的“宁国府除夕祭宗祠”的情节里，薛宝琴当了一回“高级记者”。

　　乙、薛蝌

　　薛蝌此番进京的任务就是护送胞妹薛宝琴，自然是不能少的人物。

　　在《石头记》后半部里，宝钗出嫁了，薛家衰落了，薛蟠一向不成器，在穷困中赡养薛姨妈的任务只能由薛蝌承担。否则，作者怎能忍心让慈姨妈流离失所呢？

　　丙、邢岫烟

　　邢岫烟天生是薛蝌的婚配。

　　邢岫烟是历史的现实的妙玉（李绮）的分身，小说里的妙玉的缺点正好由邢岫烟来弥补，使妙玉“气质美如兰”名副其实。

　　邢岫烟第二个作用是介绍妙玉的身世和特点。

　　再次，邢岫烟是一面镜子，照出了邢夫人、王熙凤、薛宝钗、探春等人的言行。

　　丁、王仁

　　王仁是王熙凤之兄，自然就是巧姐的舅舅。

　　【留余庆】写道：“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！”

　　《石头记》后半部是否会写王仁就是“狠舅”？不一定。

　　戊、李绮

　　我曾经论证：李绮对应妙玉，即妙玉的原型是李鼎的次女李绮（李煦的次孙女），李绮法号妙玉；在《红楼梦》后半部里，李绮嫁给甄宝玉，反映了现实中的李绮（妙玉）与曹雪芹同居。

　　【程甲本第一百一十五回写道：“只听得甄夫人道：‘前日听得我们老爷回来说：我们宝玉年纪也大了，求这里老爷留心一门亲事。’王夫人正爱甄宝玉，顺口便说道：‘我也想要与令郎作伐。我家有四个姑娘：那三个都不用说，死的死，嫁的嫁了。还有我们珍大侄儿的妹子，只是年纪过小几岁，恐怕难配。倒是我们大媳妇的两个堂妹子，生得人才齐正。二姑娘呢，已经许了人家，三姑娘正好与令郎为配。过一天，我给令郎作媒。但是他家的家计如今差些。’甄夫人道：‘太太这话又客套了。如今我们家还有什么？只怕人家嫌我们穷罢了。’王夫人道：‘现今府上复又出了差，将来不但复旧，必是比先前更要鼎盛起来。’甄夫人笑着道：‘但愿依着太太的话更好。这么着，就求太太作个保山。’”】

　　若溯历史，其同居的时间是乾隆二十四年下半年至乾隆二十五年上半年，地点在江宁。

　　己、邢岫烟的父母和李婶

　　邢岫烟的父母，李纹、李绮之母——李婶，都只能算“符号人物”，即基本上没有故事情节、没有性格表现等等。

　　庚、李纹

　　唯有李纹，值得我们深思。

　　我曾经论证：李纹对应黛玉，李纹是李鼎的长女（李煦的长孙女）。

　　我想：即使《石头记》后半部流传于世，李纹也难得有大段的故事情节。

　　《石头记》常用分身法。

　　例如，李绮的经历分身为妙玉与史湘云的后半截（“因麒麟伏白首双星”）与李绮，导致《石头记》里的李绮近乎于“符号人物”。

　　同样，李纹的经历分身为黛玉（但黛玉不等于李纹，黛玉本身是综合体）与史湘云的前半截（与宝玉青梅竹马）与李纹，导致《石头记》里的李纹近乎于“符号人物”。

　　《石头记》以宝玉的人生道路和贾府的衰落为主要线索展开叙述，凡与“宝玉的人生道路和贾府的衰落”游离的人物必然被边缘化，薛宝琴就是一个典型例子。

　　在《石头记》前半部里，薛宝琴在第四十九回进贾府，连续几回成为众人关注的“明星”，然而，从第五十四回起，薛宝琴就被边缘化了，再不可能有什么故事情节。真可谓昙花一现！

　　薛宝琴在第四十九回一起进贾府的亲戚们里，是最重要的人物，然而，她与黛玉、宝钗、妙玉、史湘云等比较起来，只能算个配角。

　　李纹与薛宝琴比较起来，只能算个配角。

　　因此，李纹是“配角之配角”。

　　既然李纹是配角之配角，为何要吟出“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。”如此悲苦的诗句？

　　（三）解“寄言蜂蝶漫疑猜”

　　我想，既然是“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。”如此悲苦之状，毫无“招蜂引蝶”之态，那么，应将“蜂蝶”理解为《石头记》的读者。

　　“漫”字在此诗句中作“不要”讲。

　　我以为，《石头记》的作者强调“不要随便怀疑猜想”，实际有“此地无银三百两”之功效，就是提醒读者们要“怀疑猜想”。

　　能“怀疑猜想”什么呢？

　　李纹基本上没有提得起的故事情节，没有性格表现，没有后续的可供“探佚”的情节因素，看来，应该是提醒读者“怀疑猜想”《咏红梅花（白梅懒赋赋红梅）》的作者李纹的来历！

　　（四）“偷下瑶池脱旧胎”

　　李纹《咏红梅花》的尾联是“误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。”

　　周书昌先生在《红楼梦诗词赏析》第209页《咏红梅花（李纹）•译文》里写道：“像是误吃了仙药的嫦娥，用凡骨把仙骨换来，又分明是偷跑出瑶池的玉女，抛弃了旧胎。”

　　我完全赞同周先生的译文。

　　在《石头记》里，是哪位小姐“由凡到仙”（“ 用凡骨把仙骨换来”）？又是哪位小姐原本是“仙女下凡”？

　　唯有林黛玉！

　　《石头记》第一回写道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’”

　　上述这一段里有“遂得脱却草胎木质”句，这句有个“胎”字。

　　李纹《咏红梅花》的尾联“误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。”里也有个“胎”字！

　　“遂得脱却草胎木质”不就是“脱旧胎”吗？

　　这分明在提醒读者：李纹对应林黛玉！

　　七、附录

　　（一）李纹的《咏红梅花》

　　白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

　　冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

　　误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

　　江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

　　（《石头记》第五十回）

　　（二）林黛玉的《葬花吟》