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“态度”与“情感”有人说，所有你维系不好的情感，大多都会有根源性问题。
且不论根源性这个答案为何，心理学爱好者首先要清晰的是，情感从属于态度。而态度则是个体对特定对象（他人、观点观念、情感或者事件等）所持有的较为稳定的一种心理倾向。这种心理倾向，往往蕴含着个体的主观评价和观点，以及由此产生的行为倾向性。
现在我们知道，情感是态度这一整体中的一个部分。它与态度中的内向感受、意向习惯等，具有协调一致性。是“态度”这一心理状态，在生理上一种较为复杂又稳定的生理性反馈与体验。
我们通常熟知的“情感”，不仅包括道德感，还包括价值感。具体表现在人类行为举止上，就是爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等这些人生感受或基本态度。
态度的概念与外延发展心理学爱好者往往具备探索分析事物本质的思维和习惯，他们深知，常人所理解的态度(情绪状态)，与心理学上所研究的情绪态度，在概念范畴上不是一回事。
普通人常常把态度情感，归因于个体的性格、经验和即时反馈，却完全忽略掉“态度”产生的根源。在这一误判认知的基础上，人们往往会对他人的情绪状态，作出错误的判断或解读。
所以，想要清晰了解人的情绪情感，就有必要理清能将情感涵盖其中的“态度”，所涉及的种种心理学关联。
在心理学发展史上，对“态度”的定义，最早是由心理学家斯宾塞和贝因于1862年提出来的。他们认为，从心理学层面而言，人的态度是一种先产生出来的主见，是把个体的判断和思考触发引导到一定方向的“先有观念”和心理倾向，也即我们日常说的心理准备。
在此基础上，受三十年代心理学研究中的行为主义影响，心理学家奥尔波特更新了前人对态度的分析和判断。他认为，人的态度，实质上是一种心理和神经准备状态。
它主要通过人的生活经验组织起来，这种经由经验组织起来的“心理和神经准备状态”，影响着个人对情境的反应。显然，奥尔波特的定义，重在强调个体经验在心理态度形成中的作用。
1948年，心理学家克瑞奇提出，从心理学角度来看待“态度”，必须明确的一点是，态度其实是个体对自己日常生活中某些社会现象的动机过程、情感过程、知觉过程的持久组织。与奥尔波特一样，克瑞奇对态度的定义，强调的仍然是人在当下的主观经验。
但是，比奥尔波特更有进展的是，克瑞奇是把人当成会思考并主动将事物加以建构的个体，而不仅仅是被动的生活经历者。
1984年，美国心理学家巴克关于“态度”的概念和定义又有了新的论断。他认为，“态度”其实是人对他人、观念或事物的一种心理倾向。但他同样强调，人的态度是一种观念、意见性的主观性的东西。
及至现代，心理学家迈尔斯于1993年再度更新“态度”的定义，并被公认为目前为止，对态度较为完善的提法。迈尔斯认为，从心理学范畴而言，“态度”就是人对某物、某人的一种喜欢或者不喜欢的“评价性反应”，而这种反应，往往会在人们的信念、情感和倾向中表现出来。
溯本追源，我们厘清“态度”的内涵与外延，以及概念定义的发展过程，目的主要是为了解释“情感”这一主题。毕竟，情感包含在“态度”之中，是态度的一部分。欲理解情感以及情感产生的相关问题，就应该先从根源来理解情感产生的种种原因。
倘若脱离整体看个体，显然会得出偏颇的结论；而只看整体（态度）特征，却不细致分析个体（情感）细节，自然也无法窥见事情的全貌。
情感的进化心理学家迈尔斯认为，人的态度，必然会涉及到三个维度：情感、行为意向与个体认知。如前所述，我们平日里以为最熟悉最了解的“情感”，是自我态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性。个体情感其实包括道德感和价值感两个方面，日常生活中具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等主观感受和体验。
如果从价值目标指向来看，人的情感表达将可以被分为对物情感、对人情感、对己情感以及对特殊事物的情感这四大类。
如果以变化的眼光看待人的情感，那么，人对外物的情感，则取决于自身价值的变化和时态。而根据自身价值的不同方式、时态，人们对待情感的方式还可以分为5种具体形式：
价值增加——情感态度：自豪
价值减少——情感态度：惭愧
价值增加——情感态度：难堪
将来价值增加——情感态度：自信
将来价值减少——情感态度：自卑
进化论学者达尔文认为，人类的机体状态与生物机体的发展，都是一个不断进化的过程。这一进化过程具体表现为：生物种类不断分化并增多，生物体内的细胞结构变得越来越复杂却更为有序，生物体的组织功能不断深化并得到加强。
显然，作为主观情绪的人类的情感发展，也相应的是一个不断进化的过程。这种进化具体表现为：
人类情感的表现形式不断分化并增多
情感的层次结构不断复杂却更加有序
情感的行为驱动能力不断进化并得到加强
从达尔文的进化论来看待人类主观情感，我们可以发现，在分析人类情感的过程中，如果我们将辩证唯物主义与生物进化论的基本思想，共同作用于情感领域，就会形成较为科学的情感进化论观念与判断方法。
从这一意义上来说，个体建立起“科学的情感进化论”对于探索情感的“逻辑结构”以及情感的“运作机理”，实现“科学的情感计算和判断”，不仅对生物个体的生存和生活质量有显著的帮助。
从长远意义上来讲，在AI智能化的今天，科学情感观念和判断方法，对于科学家们研制出真正意义上的情感机器人，也具有非常重要的理论指导意义。
我们知道，情感是人对价值关系的一种主观反映。所以，人类情感的进化与变化，在根本上就起源于以及取决于现实中价值关系的进化，即人类价值关系的进化，推动着人类情感的进化。
客观而言，人类价值关系的发展过程，既是一个缓慢的量变过程，也是一个可能出现快速质变的变化中的过程。无论从哪一个方面来说，它都是一个漫长、曲折、自然、分层次、分阶段的进化过程。
因此，设若我们从个体与社会、个体与他人等不同维度来看待人类情感以及情感发展史，我们会发现，武断片面的把“情感”单一的看成是某个人的独有物是不科学的、唯心的。
把情感简单分为本能式和能动式两大类也是机械的、教条的。情感与社会发展、情感与个体经历之间，有着密不可分的关系。
从现实中我们可以推断出，人与人之间的价值关系是处于不断进化过程中的。并且，这一进化过程可以被分为五个基本阶段即：
·单因素价值
·多因素价值
·可变性价值·多样性价值
·多层性价值
在此现实基础上，人的情感也相应地会出现五个自然进化阶段：
1.趋性情感2.刚性情感3.弹性情感4.知性情感5.理性情感由此可见，情感是一个动态变化和发展的过程，不是一个一成不变的过程。在情感进化的发展方向上，情感还表现为情感与个体认知的不断分化与整合：
在趋性情感阶段，人的认知与情感完全混淆，融为一体；
在刚性情感阶段，人的认知与情感虽然仍处于混淆一体的状态，却开始逐渐呈现分离趋势；
在弹性情感阶段，人的认知与情感将进一步分离，并逐渐出现新轮廓；
在知性情感阶段，人的认知与情感开始各自独立发展；
在理性情感阶段，人的认知与情感既可以独立发展，还可以自由进行新的整合。
从以上分类来讲，情感虽然始终是人脑对于价值关系的主观反映，但受到现实变化的种种影响，情感也会不断进化和发展，且其发展和进化方向，在根本上取决于现实中价值关系的发展方向。
总而言之，以上，我们讲述了情感的生理原理和动态进化特征，清楚了解到人类情感并非情绪，而是随着现实中的价值关系，不断变化和发展的一种生理反馈和体验。
现实生活中，很多人都哀叹自己维系不了一段情感，并很容易将原因归结为对方的嬗变与自己的固守，或其他外部原因。事实上，情感是不断随外界环境变化的一个进化过程，并不会总是固守在某一个状态。
而设若我们能够建立起“科学的情感进化论”，清晰的知晓并探索情感的“逻辑结构”以及情感的“运作机理”，实现“科学的情感计算和判断”，那么，就会避免陷入日常生理性情绪中，在情感中作出误判或错判。毫不夸张地说，99%的情感问题，都可以靠这些方式解决。
- The End -
作者 | 神奇小小
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Alfred Adler, translated by Zhou lang. what does life mean to you [M]. International Culture Publishing Company, 2000
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